赛马的发展
来源：未知 |发布时间：2018-10-26 08:20|点击:次
赛马即是赌博,在某些人的心目中已是一种根深蒂固的观念。不少人,甚至是马界的人士都回避“***”二字。夲文已论述了彩票的性质,***既然同彩票属于同一范畴,那本应不属于赌博之列。我们为什么不可以理直气壮的解释它、宣传它,使广大群众真正理解***的含义为此笔者对赌博之概念做一简要论述。
回顾历史,赌博最早起源于古埃及,中国人自唐代而效法。随着印刷术的发展,在用骰子进行赌博的基础上,发明了“叶子戏”,后来演化为现代的麻将和纸牌。至清朝,赌馆巳遍及全国。1898年彩票引入至国民党统治时期,赌风如飓,愈演愈烈,全国约有三分之一省份的人民被卷人,赌博造成了劳动人民的妻离子散,家破人亡。因而,历史上人民对这种害人匪浅的赌博痼疾愤日以待是可以理解的。几乎每个国家都制定过禁赌的法律,大英帝国爱德华三世开始就有禁赌法令。中国则在唐代就有了禁赌的条例。到了元代,禁令更详,如条例规定:“赌博钱物,杖七十七;开赌房之家,罪亦如之。再犯,加刑一年;应捕故纵,笞四十七,受财者同罪;职官加一等;若赌饮食者不坐。”
新中国成立以后,我国的《宪法》、《中华人民共和国刑事法》第168条和公安部颁布的《关于禁止赌博活动的通知》中,都有明确的禁赌条文。
赌博在《关于禁止赌博活动通知》中是这样界定的:赌博的行为是特指以营利为目的的聚众赌博或以赌博为业的行为。
英国《牛津法律大辞典》对赌博的解释是:指用游戏比赛或其他神秘行为的方式,以金钱或其他有价值的东西所做的冒险行为,由机会和技术决定。法律力求把其作为有害活动加以抑制管理,但在赌博中有一些是合法的游戏赌如股票、赛马等,是指参加人靠机遇或技巧赢得主持者下的赌注的冒险,以其协约规定同意的赌注,在游戏结束后所做转移方式,是筹集资金用于公益事业的一种由上列的表述中,我们可以明确地看出,现代赛马不是以个人营利为目的的行为,它所筹集的资金用于公益事业,这正是现代赛马和彩票与赌博的根本区别。
为了更好地说明问题,我们将***与彩票作一对比,即然彩票国家可以公开发行,那么赛马为什么不可以开展呢?我们将国家发行的两种彩票与我国赛马会上赛马***对比如表1。
从上述的对比中我们清楚地看到***与彩票都是属于同一范畴,***不应列于赌博之列,我们应当理直气壮的宣传***,而不是回避它,害怕它。没有***就谈不上赛马,抽掉***就等于抽掉了赛马的灵魂,那么公益金的积叠将成为无本之木,无源之水,也就完全改变了赛马的性质。
回顾历史,赌博最早起源于古埃及,中国人自唐代而效法。随着印刷术的发展,在用骰子进行赌博的基础上,发明了“叶子戏”,后来演化为现代的麻将和纸牌。至清朝,赌馆巳遍及全国。1898年彩票引入至国民党统治时期,赌风如飓,愈演愈烈,全国约有三分之一省份的人民被卷人,赌博造成了劳动人民的妻离子散,家破人亡。因而,历史上人民对这种害人匪浅的赌博痼疾愤日以待是可以理解的。几乎每个国家都制定过禁赌的法律,大英帝国爱德华三世开始就有禁赌法令。中国则在唐代就有了禁赌的条例。到了元代,禁令更详,如条例规定:“赌博钱物,杖七十七;开赌房之家,罪亦如之。再犯,加刑一年;应捕故纵,笞四十七,受财者同罪;职官加一等;若赌饮食者不坐。”
新中国成立以后,我国的《宪法》、《中华人民共和国刑事法》第168条和公安部颁布的《关于禁止赌博活动的通知》中,都有明确的禁赌条文。
赌博在《关于禁止赌博活动通知》中是这样界定的:赌博的行为是特指以营利为目的的聚众赌博或以赌博为业的行为。
英国《牛津法律大辞典》对赌博的解释是:指用游戏比赛或其他神秘行为的方式,以金钱或其他有价值的东西所做的冒险行为,由机会和技术决定。法律力求把其作为有害活动加以抑制管理,但在赌博中有一些是合法的游戏赌如股票、赛马等,是指参加人靠机遇或技巧赢得主持者下的赌注的冒险,以其协约规定同意的赌注,在游戏结束后所做转移方式,是筹集资金用于公益事业的一种由上列的表述中,我们可以明确地看出,现代赛马不是以个人营利为目的的行为,它所筹集的资金用于公益事业,这正是现代赛马和彩票与赌博的根本区别。
为了更好地说明问题,我们将***与彩票作一对比,即然彩票国家可以公开发行,那么赛马为什么不可以开展呢?我们将国家发行的两种彩票与我国赛马会上赛马***对比如表1。
上一篇：近几年国外赛马业的发展
